1917年辜鴻銘先生受聘北大講學(xué)，臺(tái)下學(xué)生見其還未“開化”的辮子時(shí)就有笑聲傳出。辜鴻銘先生則不卑不亢地說"我的辮子是有形的，而你們的辮子是無形的"。臺(tái)下學(xué)生立即安靜！很多人也向今頂“什么是復(fù)古！”經(jīng)過不斷對(duì)復(fù)古的駕馭，我們今天說“感覺到的是復(fù)古，看到的是設(shè)計(jì)！”感覺感受到的是今頂用心地復(fù)古情結(jié)！視覺可見是今頂精心的設(shè)計(jì)！

若說復(fù)古無形，也不盡然！因?yàn)榻耥斎魏?/span>采用的復(fù)古元素，皆是從古今中外經(jīng)典建筑中得以啟迪。首先將古今中外經(jīng)典設(shè)計(jì)中的元素進(jìn)行中國化設(shè)計(jì)；再而從經(jīng)典設(shè)計(jì)中吸取色彩搭配、結(jié)構(gòu)組合、紋飾美化等，從而，為消費(fèi)者呈現(xiàn)可以感覺到的“復(fù)古集成吊頂“！復(fù)古，不是一味的臨摹復(fù)舊，也不是一種文化堆砌的簡單過程，復(fù)古是一種文化的復(fù)興，是以設(shè)計(jì)為導(dǎo)向的文化涅槃，是一種審美上的前衛(wèi)與新銳。復(fù)古，用有形的設(shè)計(jì)使之成為中國新貴階層對(duì)生活品味的熱烈追求！而目前集成吊頂行業(yè)能將“復(fù)古”如此完美詮釋的只有今頂！因?yàn)榻耥斒窃诙x復(fù)古風(fēng)尚！

很多介紹文章都有提及，“復(fù)古“在現(xiàn)代家居裝飾中有著很重要的演繹，那是所見，你看到的設(shè)計(jì)必然和當(dāng)下有著緊密關(guān)聯(lián)。所不見的可能是未來、也可能是當(dāng)下，也可能是以前。這也是為什么今頂在”傳塑吊頂文明“使命中完成了復(fù)古吊頂在空間裝飾材料中的定義！